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====杂阿含·二〇〇====

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，尊者罗睺罗往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“善哉！世尊！为我说法。我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住；独一静处、专精思惟、不放逸住已，如是思惟：所以族姓子剃除须发，正信非家、出家学道，修持梵行，见法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”

　　尔时，世尊观察罗睺罗心解脱慧((心解脱慧：导向解脱的观智。本经下文又作“心解脱智”。))未熟，未堪任受增上法((增上法：此处指向于解脱、导入涅槃的法。))，问罗睺罗言：“汝以((以：应作“已”。))授人五受阴未？”

　　罗睺罗白佛：“未也，世尊！”

　　佛告罗睺罗：“汝当为人演说五受阴。”

　　尔时，罗睺罗受佛教已，于异时为人演说五受阴。说已，还诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：“世尊！我已为人说五受阴，唯愿世尊为我说法！我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住……乃至自知不受后有。”

　　尔时，世尊复观察罗睺罗心解脱智未熟，不堪任受增上法，问罗睺罗言：“汝为人说六入处((六入处：又作六入、六处，通常指六根。))未？”

　　罗睺罗白佛：“未也，世尊！”

　　佛告罗睺罗：“汝当为人演说六入处。”

　　尔时，罗睺罗于异时为人演说六入处。说六入处已，来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊！我已为人演说六入处，唯愿世尊为我说法！我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住……乃至自知不受后有。”

　　尔时，世尊观察罗睺罗心解脱智未熟，不堪任受增上法，问罗睺罗言：“汝已为人说尼陀那法((尼陀那法：即因缘法，具体为十二因缘。))未？”

　　罗睺罗白佛言：“未也，世尊！”

　　佛告罗睺罗：“汝当为人演说尼陀那法。”

　　尔时，罗睺罗于异时为人广说尼陀那法已。来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊！为我说法，我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住……乃至自知不受后有。”

　　尔时，世尊复观察罗睺罗心解脱智未熟，广说乃至告罗睺罗言：“汝当于上所说诸法，独于一静处，专精思惟，观察其义。”

　　尔时，罗睺罗受佛教敕，如上所闻法、所说法思惟称量，观察其义，作是念：此诸法一切皆顺趣涅槃、流注涅槃、后住涅槃。尔时，罗睺罗往诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊！我已于如上所闻法、所说法独一静处，思惟称量，观察其义，知此诸法皆顺趣涅槃、流注涅槃、后住涅槃。”

　　尔时，世尊观察罗睺罗心解脱智熟，堪任受增上法，告罗睺罗言：“罗睺罗！一切无常。何等法无常？谓眼无常，若色、眼识、眼触，如上无常广说。”

　　尔时，罗睺罗闻佛所说，欢喜随喜，礼佛而退。尔时，罗睺罗受佛教已，独一静处，专精思惟，不放逸住：所以族姓子剃除须发，着袈裟衣，正信非家、出家学道，纯修梵行，乃至见法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。成阿罗汉，心善解脱。

　　佛说此经已，罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行！

[[[杂阿含·一九九]]][[[杂阿含·二〇一]]]