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====杂阿含·二六三====

　　如是我闻：

　　一时，佛住拘留国杂色牧牛聚落。

　　尔时，佛告诸比丘：“我以知见故，得诸漏尽，非不知见。云何以知见故，得诸漏尽，非不知见？谓此色、此色集、此色灭，此受……想……行……识、此识集、此识灭，不修方便随顺成就，而用心求，令我诸漏尽、心得解脱，当知彼比丘终不能得漏尽解脱。所以者何？不修习故。不修习何等？谓不修习念处、正勤、如意足、根、力、觉、道((念处、正勤、如意足、根、力、觉、道：分别指四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八圣道，以上又统称为三十七道品。另参见《[[杂阿含·五七]]经》注释。))。譬如伏鸡，生子众多，不能随时荫馏((荫馏：指孵育。))，消息((消息：照料。))冷暖，而欲令子以嘴、以爪啄卵自生，安隐出壳。当知彼子无有自力，堪能方便以嘴、以爪安隐出壳。所以者何？以彼鸡母不能随时荫馏，冷暖长养子故。如是，比丘不勤修习、随顺成就，而欲令得漏尽解脱，无有是处！所以者何？不修习故。不修何等？谓不修念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。

　　“若比丘修习随顺成就者，虽不欲令漏尽解脱，而彼比丘自然漏尽，心得解脱。所以者何？以修习故。何所修习？谓修念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。如彼伏鸡善养其子，随时荫馏，冷暖得所，正复不欲令子方便自啄卵出，然其诸子自能方便安隐出壳。所以者何？以彼伏鸡随时荫馏、冷暖得所故。如是，比丘善修方便，正复不欲漏尽解脱，而彼比丘自然漏尽，心得解脱。所以者何？以勤修习故。何所修习？谓修念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。

　　“譬如巧师、巧师弟子，手执斧柯，捉之不已，渐渐微尽手指处现，然彼不觉斧柯微尽而尽处现。如是，比丘精勤修习、随顺成就，不自知见今日尔所漏尽，明日尔所漏尽，然彼比丘知有漏尽。所以者何？以修习故。何所修习？谓修习念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。

　　“譬如大舶，在于海边，经夏六月，风飘日暴，藤缀渐断。如是，比丘精勤修习、随顺成就，一切结缚、使、烦恼、缠，渐得解脱。所以者何？善修习故。何所修习？谓修习念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。”

　　说是法时，六十比丘不起诸漏，心得解脱。

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！

[[[杂阿含·二六二]]][[[杂阿含·二六四]]]