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====杂阿含·八一====

　　如是我闻：

　　一时，佛住毗耶离猕猴池侧重阁讲堂。

　　尔时，有离车名摩诃男，日日游行，往诣佛所。时，彼离车作是念：若我早诣世尊所者，世尊及我知识比丘皆悉禅思，我今当诣七庵罗树阿耆毗外道所。即往诣彼富兰那迦叶住处。

　　时，富兰那迦叶外道众主，与五百外道前后围绕，高声嬉戏，论说俗事。时，富兰那迦叶遥见离车摩诃男来，告其眷属，令寂静住：“汝等默然！是离车摩诃男是沙门瞿昙弟子，此是沙门瞿昙白衣弟子，毗耶离中最为上首，常乐寂静、赞叹寂静，彼所之诣寂静之众，是故汝等应当寂静。”

　　时，摩诃男诣彼众富兰那所，与富兰那共相问讯，相慰劳已，却坐一面。时，摩诃男语富兰那言：“我闻富兰那为诸弟子说法：无因无缘众生有垢，无因无缘众生清净。世有此论，汝为审有此，为是外人相毁之言？世人所撰，为是法、为非法，颇有世人共论、难问、嫌责以不？”

　　富兰那迦叶言：“实有此论，非世妄传。我立此论，是如法论；我说此法，皆是顺法；无有世人来共难问而呵责者。所以者何？摩诃男！我如是见、如是说：无因无缘众生有垢，无因无缘众生清净。”

　　时，摩诃男闻富兰那所说，心不喜乐，呵骂已，从座起去，向世尊所，头面礼足，却坐一面，以向与富兰那所论事，向佛广说。

　　佛告离车摩诃男：“彼富兰那为出意语，不足记也。如是，富兰那愚痴，不辨、不善，非因而作是说：无因无缘众生有垢，无因无缘众生清净。所以者何？有因有缘众生有垢，有因有缘众生清净。

　　“摩诃男！何因何缘众生有垢？何因何缘众生清净？摩诃男！若色一向((一向：决定、确定，只此无他。))是苦、非乐、非随乐、非乐长养、离乐者，众生不应因此而生乐著。摩诃男！以色非一向是苦、非乐，随乐、乐所长养、不离乐，是故众生于色染著；染著故系，系故有恼。摩诃男！若受……想……行……识一向是苦、非乐、非随乐、非乐长养、离乐者，众生不应因此而生乐著。摩诃男！以识非一向是苦、非乐，随乐、乐所长养、不离乐，是故众生于识染著；染著故系，系故生恼。摩诃男！是名有因有缘众生有垢。

　　“摩诃男！何因何缘众生清净？摩诃男！若色一向是乐、非苦、非随苦、非忧苦长养、离苦者，众生不应因色而生厌离。摩诃男！以色非一向乐、是苦、随苦、忧苦长养、不离苦，是故众生厌离于色；厌故不乐，不乐故解脱。摩诃男！若受、想、行、识一向是乐、非苦、非随苦、非忧苦长养、离苦者，众生不应因识而生厌离。摩诃男！以受……想……行……识非一向乐、是苦、随苦、忧苦长养、不离苦，是故众生厌离于识；厌故不乐，不乐故解脱。摩诃男！是名有因有缘众生清净。”

　　时，摩诃男闻佛所说，欢喜随喜，礼佛而退。

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　　知法及重担，往诣观欲贪，\\
　　生及与略说，法印富兰那。

[[[杂阿含·八〇]]][[[杂阿含·八二]]]