====杂阿含·一三二五====

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　时，有优婆夷子，受八支斋，寻即犯戒，即为鬼神所持。

　　尔时，优婆夷即说偈言：

　　“十四十五日，及月分八日，\\
　　神通瑞应月，八支善正受。\\
　　受持于斋戒，不为鬼所持；\\
　　我昔数谘问，世尊作是说。”

　　尔时，彼鬼即说偈言：

　　“十四十五日，及月分八日，\\
　　神足瑞应月，八支修正受。\\
　　斋肃清净住，戒德善守护，\\
　　不为鬼戏弄，善哉从佛闻。\\
　　汝当说言放，我当放汝子。\\
　　诸有慢缓业，染污行苦行，\\
　　梵行不清净，终不得大果！\\
　　譬如拔菅草，执缓则伤手；\\
　　沙门行恶触，当堕地狱中。\\
　　譬如拔菅草，急捉不伤手；\\
　　沙门善摄持，则到般涅槃。”

　　时，彼鬼神即放优婆夷子。尔时，优婆夷说偈告子言：

　　“子汝今听我，说彼鬼神说：\\
　　若有慢缓业，秽污修苦行，\\
　　不清净梵行，彼不得大果！\\
　　譬如拔菅草，执缓则伤手；\\
　　沙门起恶触，当堕地狱中。\\
　　如急执菅草，则不伤其手；\\
　　沙门善执护，逮得般涅槃。”

　　时，彼优婆夷子如是觉悟已，剃除须发，着袈裟衣，正信非家、出家学道。心不得乐，还归自家。母遥见子，而说偈言：

　　“迈世而出家，何为还聚落？\\
　　烧舍急出财，岂还投火中？”

　　其子比丘说偈答言：

　　“但念母命终，存亡不相见；\\
　　故来还瞻视，何见子不欢？”

　　时，母优婆夷说偈答言：

　　“舍欲而出家，还欲服食之；\\
　　是故我忧悲，恐随魔自在！”

　　是时，优婆夷如是、如是发悟其子，如是其子还空闲处，精勤思惟，断除一切烦恼结缚，得阿罗汉果证。

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