====杂阿含·一二二四====

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城耆阇崛山中。

　　尔时，王舍城人普设大会，悉为请种种异道。有事遮罗迦外道者作是念：我今请遮罗迦外道天，先作福田；或有事外道出家者……有事尼乾子道者……有事老弟子者……有事火弟子者……有事佛弟子僧者，咸作是念：今当令佛面前僧，先作福田。

　　时，天帝释作是念：莫令王舍城诸人舍佛面前僧，而奉事余道求索福田。我当疾往，为王舍城人建立福田。即化作大婆罗门，仪容严整，乘白马车，诸年少婆罗门众前后导从，持金斗伞盖，至王舍城，诣诸处处大众会中。

　　诸王舍城一切士女咸作是念：但当观望此大婆罗门所奉事处，我当从彼而先供养，为良福田。时，天帝释知王舍城一切士女心之所念，驾乘导从，径诣耆阇崛山，至于门外，除去五饰，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，而说偈言：

　　“善分别显示，一切法彼岸，\\
　　悉度诸恐怖，故稽首瞿昙。\\
　　诸人普设会，欲求大功德，\\
　　各各设大施，常愿有余果，\\
　　愿为说福田，令斯施果成！”

　　帝释大自在，天王之所问，于耆阇崛山，大师为记说：

　　“诸人普设会，欲求大功德，\\
　　各各设大施，常愿有余果，\\
　　今当说福田，施得大果处。\\
　　正向者有四，四圣住于果，\\
　　是名僧福田，明行定具足。\\
　　僧福田增广，无量逾大海，\\
　　调人师弟子，照明显正法。\\
　　斯等善供养，施僧良福田，\\
　　于僧良福田，佛说得大果。\\
　　以僧离五盖，清净应赞叹，\\
　　施彼最上田，少施收大利。\\
　　是故诸人者，当施僧福田，\\
　　增得胜妙法，明行定相应。\\
　　供此珍宝僧，施主心欢喜，\\
　　起于三种心，施衣服饮食，\\
　　离尘垢剑刺，超度诸恶趣。\\
　　躬自行启请，自手平等与，\\
　　自利亦利他，是施获大利。\\
　　慧者如是施，净信心解脱，\\
　　无罪安乐施，乘智往生彼。”

　　时，天帝释闻佛所说，欢喜随喜，为佛作礼，即没不现。

　　尔时，王舍城诸人民即从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言：“世尊！唯愿世尊与诸大众受我供养。”尔时，世尊默然受请。

　　是王舍城人民知世尊默然受其请已，作礼而归，到诸大会处，具饮食，布置床座，晨朝遣使，白佛：“时到，唯愿知时！”尔时，世尊与诸大众着衣持钵，至大会所，于大众前敷座而坐。王舍城人知佛坐定，自行种种丰美饮食。食讫，洗钵澡漱毕，还复本座，听佛说法。

　　尔时，世尊为王舍城人种种说法，示教照喜已，从座起而去。

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