====杂阿含·二五九====

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，尊者舍利弗共摩诃拘絺罗在耆阇崛山。摩诃拘絺罗晡时从禅起，诣舍利弗所，共相问讯，相娱悦已，却坐一面。时，摩诃拘絺罗语舍利弗：“欲有所问，仁者宁有闲暇见答以不？”

　　舍利弗言：“仁者且问，知者当答。”

　　时，摩诃拘絺罗问舍利弗言：“若比丘未得无间等((无间等：即正观、现观，有通达之意。))法，欲求无间等法，云何方便求？思惟何等法？”

　　舍利弗言：“若比丘未得无间等法，欲求无间等法，精勤思惟：五受阴为病、为痈((痈：毒疮。))、为刺、为杀((杀：危害。))、无常、苦、空、非我。所以者何？是所应处((所应处：所应行、所应观。))故。若比丘于此五受阴精勤思惟，得须陀洹((须陀洹：初果圣人，又作七还、预流，指修道位中断三结之圣者，最多还会于人天中受生七次。))果证。”

　　又问：“舍利弗！得须陀洹果证已，欲得斯陀含((斯陀含：二果圣人，又作一还，指修道位中断三结、薄淫怒痴之圣者，只会于欲界再受生一次。))果证者，当思惟何等法？”

　　舍利弗言：“拘絺罗！已得须陀洹果证已，欲得斯陀含果证者，亦当精勤思惟：此五受阴法为病、为痈、为刺、为杀、无常、苦、空、非我。所以者何？是所应处故。若比丘于此五受阴精勤思惟，得斯陀含果证。”

　　摩诃拘絺罗又问舍利弗言：“得斯陀含果证已，欲得阿那含((阿那含：三果圣人，又作不还，指修道位中断五下分结之圣者，将不会再于欲界中受生。))果证者，当思惟何等法？”

　　舍利弗言：“拘絺罗！得斯陀含果证已，欲得阿那含果证者，当复精勤思惟：此五受阴法为病、为痈、为刺、为杀、无常、苦、空、非我。所以者何？是所应处故。若比丘于此五受阴精勤思惟，得阿那含果证已，欲得阿罗汉((阿罗汉：四果圣人，又作应、应供，指断尽一切烦恼之圣者，将不会再于三界中受生。))果证者，当复精勤思惟：此五受阴法为病、为痈、为刺、为杀、无常、苦、空、非我。所以者何？是所应处故。若比丘于此五受阴法精勤思惟，得阿罗汉果证。”

　　摩诃拘絺罗又问舍利弗：“得阿罗汉果证已，复思惟何等法？”

　　舍利弗言：“摩诃拘絺罗！阿罗汉亦复思惟：此五受阴法为病、为痈、为刺、为杀、无常、苦、空、非我。所以者何？为得未得故，证未证故，见法乐住故。”

　　时，二正士各闻所说，欢喜而去！

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