杂阿含·一〇九二
如是我闻：
一时，佛住郁鞞罗聚落尼连禅河侧，于菩提树下成佛未久。
时，魔波旬作是念：今沙门瞿昙住郁鞞罗聚落尼连禅河侧，于菩提树下成佛未久。我当往彼，为作留难。即化作年少，往住佛前，而说偈言：
“独入一空处，禅思静思惟；
已舍国财宝，于此复何求？
若求聚落利，何不习近人？
既不习近人，终竟何所得？”
尔时，世尊作是念：恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言：
“已得大财利，志足安寂灭，
摧伏诸魔军，不著于色欲；
独一而禅思，服食禅妙乐，
是故不与人，周旋相习近。”
魔复说偈言：
“瞿昙若自知，安隐涅槃道，
独善无为乐，何为强化人？”
佛复说偈答言：
“非魔所制处，来问度彼岸，
我则以正答，令彼得涅槃，
时得不放逸，不随魔自在。”
魔复说偈言：
“有石似凝膏，飞乌欲来食，
竟不得其味，损觜还归空。
我今亦如彼，徒劳归天宫！”
魔说是已，内怀忧戚，心生变悔，低头伏地，以指画地。魔有三女，一名爱欲，二名爱念，三名爱乐，来至波旬所，而说偈言：
“父今何愁戚？士夫何足忧？
我以爱欲绳，缚彼如调象，
牵来至父前，令随父自在。”
魔答女言：
“彼已离恩爱，非欲所能招；
已出于魔境，是故我忧愁。”
时，魔三女身放光焰，炽如云中电，来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“我今归世尊足下，给侍使令。”
尔时，世尊都不顾视。
“知如来离诸爱欲，心善解脱。”如是第二、第三说。
时，三魔女自相谓言：“士夫有种种随形爱欲，今当各各变化，作百种童女色、作百种初嫁色、作百种未产色、作百种已产色、作百种中年色、作百种宿年色，作此种种形类，诣沙门瞿昙所，作是言：今悉归尊足下，供给使令。”作此议已，即作种种变化，如上所说，诣世尊所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊！我等今日归尊足下，供给使令。”
尔时，世尊都不顾念，如来法离诸爱欲。如是再三说已，时，三魔女自相谓言：“若未离欲士夫，见我等种种妙体，心则迷乱，欲气冲击，胸臆破裂，热血熏面。然今沙门瞿昙于我等所都不顾眄，如其如来离欲解脱、得善解脱想。我等今日当复各各说偈而问。”复到佛前，稽首礼足，退住一面。
爱欲天女即说偈言：
“独一禅寂默，舍俗钱财宝，
既舍于世利，今复何所求？
若求聚落利，何不习近人？
竟不习近人，终竟何所得？”
佛说偈答言：
“已得大财利，志足安寂灭，
摧伏诸魔军，不著于色欲，
是故不与人，周旋相习近。”
爱念天女复说偈言：
“多修何妙禅，而度五欲流？
复以何方便，度于第六海？
云何修妙禅，于诸深广欲，
得度于彼岸，不为爱所持？”
尔时，世尊说偈答言：
“身得止息乐，心得善解脱，
无为无所作，正念不倾动。
了知一切法，不起诸乱觉，
爱恚睡眠覆，斯等皆已离。
如是多修习，得度于五欲，
亦于第六海，悉得度彼岸。
如是修习禅，于诸深广欲，
悉得度彼岸，不为彼所持。”
时，爱乐天女复说偈言：
“已断除恩爱，淳厚积集欲，
多生入净信，得度于欲流，
开发明智慧，超逾死魔境。”
尔时，世尊说偈答言：
“大方便广度，入如来法律；
斯等皆已度，慧者复何忧？”
时，三天女志愿不满，还诣其父魔波旬所。时，魔波旬遥见女来，说偈弄之；
“汝等三女子，自夸说堪能，
咸放身光焰，如电云中流，
至大精进所，各现其容姿，
反为其所破，如风飘其绵。
欲以爪破山，齿啮破铁丸，
欲以发藕丝，旋转于大山，
和合悉解脱，而望乱其心。
著能缚风足，令月空中堕，
以手抒大海，气歔动雪山，
和合悉解脱，亦可令倾动。
于深巨海中，而求安足地，
如来于一切，和合悉解脱，
正觉大海中，求倾动亦然。”
如魔波旬弄三女已，即没不现。