杂阿含·一一一〇
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给狐独园。
尔时，世尊告诸比丘：“过去世时，有天帝释，天、阿修罗对阵欲战。释提桓因语三十三天众言：‘今日诸天与阿修罗军战，诸天得胜、阿修罗不如者，当生擒毗摩质多罗阿修罗王，以五系缚，将还天宫。’毗摩质多罗阿修罗王告阿修罗众：‘今日诸天、阿修罗共战，若阿修罗胜、诸天不如者，当生擒释提桓因，以五系缚，将还阿修罗宫。’当其战时，诸天得胜，阿修罗不如。
“时，彼诸天捉得毗摩质多罗阿修罗王，以五系缚，将还天宫，缚在帝释断法殿前门下。帝释从此门入出之时，毗摩质多罗阿修罗缚在门侧，嗔恚骂詈。时，帝释御者见阿修罗王，身被五缚，在于门侧，帝释出入之时辄嗔恚骂詈。见已即便说偈，白帝释言：
‘释今为畏彼，为力不足耶？
能忍阿修罗，面前而骂辱。’
“帝释即答言：
‘不以畏故忍，亦非力不足；
何有黠慧人，而与愚夫对？’
“御者复白言：
‘若但行忍者，于事则有阙，
愚痴者当言，畏怖故行忍；
是故当苦治，以智制愚痴。’
“帝释答言：
‘我常观察彼，制彼愚夫者，
见愚者嗔盛，智以静默伏。
非力而为力，是彼愚痴力，
愚痴违远法，于道则无有。
若使有大力，能忍于劣者，
是则为上忍，无力何有忍？
于他极骂辱，大力者能忍，
是则为上忍，无力何所忍？
于己及他人，善护大恐怖，
知彼嗔恚盛，还自守静默，
于二义俱备，自利亦利他。
谓言愚夫者，以不见法故，
愚夫谓胜忍，重增其恶口，
未知忍彼骂，于彼常得胜。
于胜己行忍，是名恐怖忍；
于等者行忍，是名忍诤忍；
于劣者行忍，是则为上忍。’”
佛告诸比丘：“释提桓因于三十三天为自在王，常行忍辱，赞叹于忍。汝等比丘正信非家、出家学道，亦应如是行忍，赞叹于忍，应当学！”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！