杂阿含·一一七八
如是我闻：
一时，佛住弥絺罗国菴罗园中。
时，有婆四咤婆罗门尼，有六子相续命终，念子发狂，裸形被发，随路而走，至弥絺罗菴罗园中。
尔时，世尊无量大众围绕说法，婆四咤婆罗门尼遥见世尊，见已，即得本心，惭愧羞耻，敛身蹲坐。尔时，世尊告尊者阿难：“取汝郁多罗僧与彼婆四咤婆罗门尼，令着听法。”
尊者阿难即受佛教，取衣令着。时，婆罗门尼得衣着已，至于佛前，稽首礼佛，退坐一面。尔时，世尊为其说法，示教照喜已，如佛常法、说法次第，乃至信心清净，受三自归，闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
彼婆四咤优婆夷于后时，第七子忽复命终，彼优婆夷都不啼哭、忧悲恼苦。时，婆四咤优婆夷夫说偈而告婆四咤优婆夷言：
“先诸子命终，念子生忧苦，
昼夜不饮食，乃至发狂乱。
今丧第七子，而不生忧苦？”
婆四咤优婆夷即复说偈答其夫言：
“儿孙有千数，因缘和合生，
长夜迁过去，我与君亦然。
子孙及宗族，其数无限量，
彼彼所生处，更互相残食。
若知生要者，何足生忧苦？
我已知出离，生死存亡相，
不复生忧苦，入佛正教故。”
时，婆四咤优婆夷夫说偈叹曰：
“未曾所闻法，而今闻汝说，
何处闻说法，不念子忧悲？”
婆四咤优婆夷说偈答言：
“今日等正觉，在弥絺罗国，
菴罗树园中，永离一切苦，
演说一切苦，苦集苦寂灭，
贤圣八正道，安隐趣涅槃，
则是我大师，深乐其正教。
我已知正法，能开子忧苦。”
其夫婆罗门复说偈言：
“我今亦当往，弥絺菴罗园，
彼世尊亦当，开我子忧苦。”
优婆夷复说偈言：
“当观等正觉，柔软金色身，
不调者能调，广度海流人。”
尔时，婆罗门即严驾，乘于马车，诣弥絺罗菴罗园。遥见世尊，转增信乐，诣大师前。彼时，大师即为说偈，开其法眼，苦集灭道，正向涅槃。彼即见法，成无间等。既知法已，请求出家。时，婆罗门即得出家，独静思惟，乃至得阿罗汉。
世尊记说：于第三夜，逮得三明。得三明已，佛即告之：“命遣御者乘车还家，告婆四咤优婆夷，令发随喜，语言：‘婆罗门往见世尊，得净信心，奉事大师，即为说法，为开法眼，见苦圣谛、苦集、苦灭、贤圣八道，安趣涅槃，成无间等。既知法已，即求出家。世尊记说：于第三夜，具足三明。’”
时，彼御者奉教疾还。时，婆四咤优婆夷遥见御者空车而还，即遥问言：“婆罗门为见佛不？佛为说法，开示法眼，见圣谛不？”
御者白言：“婆罗门已见世尊，得净信心，奉事大师，为开法眼，说四圣谛，成无间等。既知法已，即求出家，专精思惟。世尊记说：于第三夜，具足三明。”
时，优婆夷心即随喜，语御者言：“车马属汝，加复赐汝金钱一千，以汝传信言：罗婆门宿阇谛，已得三明。令我欢喜故。”
御者白言：“我今何用车马金钱为？车马金钱还优婆夷，我今当还婆罗门所，随彼出家。”
优婆夷言：“汝意如此，便可速还。不久亦当如彼所得，具足三明，随后出家。”
御者白言：“如是，优婆夷！如彼出家，我亦当然。”
优婆夷言：“汝父出家，汝随出家，我今不久亦当随去。如空野大龙，乘虚而游，其余诸龙、龙子、龙女悉皆随去，我亦如是，执持衣钵，易养易满。”
御者白言：“优婆夷！若如是者，所愿必果，不久当见优婆夷少欲知足，执持衣钵，人所弃者、乞受而食，剃发染衣，于阴、界、入断除爱欲，离贪系缚，尽诸有漏。”
彼婆罗门及其御者、婆四咤优婆夷、优婆夷女孙陀槃梨，悉皆出家，究竟苦边。