杂阿含·一三〇八
如是我闻：
一时，佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子，本为外道出家，一名阿毗浮、二名增上阿毗浮、三名能求、四名毗蓝婆、五名阿俱咤、六名迦蓝，来诣佛所。
阿毗浮天子即说偈言：
“比丘专至心，常修行厌离，
于初夜后夜，思惟善自摄；
见闻其所说，不堕于地狱。”
增上阿毗浮天子复说偈言：
“厌离于黑暗，心常自摄护，
永离于世间，言语诤论法；
从如来大师，禀受沙门法，
善摄护世间，不令造众恶。”
能求天子复说偈言：
“断截椎打杀，供养施迦叶，
不见其为恶，亦不见为福。”
毗蓝婆天子复说偈言：
“我说彼尼乾，外道若提子，
出家行学道，长夜修难行，
于大师徒众，远离于妄语；
我说如是人，不远于罗汉。”
尔时，世尊说偈答言：
“死瘦之野狐，常共师子游，
终日小羸劣，不能为师子。
尼乾大师众，虚妄自称叹，
是恶心妄语，去罗汉甚远！”
尔时，天魔波旬著阿俱咤天子而说偈言：
“精勤弃暗冥，常守护远离；
深著微妙色，贪乐于梵世，
当教化斯等，令得生梵天。”
尔时，世尊作是念：若此阿俱咤天子所说偈，此是天魔波旬加其力故，非彼阿俱咤天子自心所说，作是说言：
“精勤弃暗冥，守护于远离；
深著微妙色，贪乐于梵世，
当教化斯等，令得生梵天。”
尔时，世尊复说偈言：
“若诸所有色，于此及与彼，
或复虚空中，各别光照耀，
当知彼一切，不离魔魔缚；
犹如垂钩饵，钩钓于游鱼。”
彼时，天子咸各念言：今日阿俱咤天子所说偈，沙门瞿昙言是魔所说，何故沙门瞿昙言是魔说？尔时，世尊知诸天子心中所念，而告之言：“今阿俱咤天子所说偈，非彼天子自心所说，是魔波旬加其力故，作是说言：
精勤弃暗冥，守护于远离；
深著微妙色，贪乐于梵世，
当教化斯等，令得生梵天。
“是故我说偈：
若诸所有色，于此及与彼，
或复虚空中，各别光照耀，
当知彼一切，不离魔魔缚；
犹如垂钓饵，钩钓于游鱼。”
时，诸天子复作是念：奇哉！沙门瞿昙！神力大德，能见天魔波旬，而我等不见，我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言：
“断除于一切，有身爱贪想，
令此善护者，除一切妄语；
若欲断欲爱，应供养大师。
断除三有爱，破坏于妄语，
已断于见贪，应供养大师。
王舍城第一，名毗富罗山，
雪山诸山最，金翅鸟中名；
八方及上下，一切众生界，
于诸天人中，等正觉最上！”
时，诸天子说偈赞佛已，闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。