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　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：“何所有故、何所起、何所系、何所著、何所见我，若未起忧悲恼苦令起，已起忧悲恼苦重令增广？”

　　诸比丘白佛言：“世尊是法根、法眼、法依，唯愿广说，诸比丘闻已，当受奉行。”

　　佛告诸比丘：“色有故，色起，色系、著故，于色见我，未起忧悲恼苦令起，已起忧悲恼苦重令增广。受、想、行、识亦复如是。诸比丘！于意云何？色为常耶？为非常耶？”

　　答曰：“无常，世尊！”

　　复问：“若无常者，是苦耶？”

　　答曰：“是苦，世尊！”

　　“如是，比丘！若无常者是苦，是苦有故，是事起、系、著、见我，若未起忧悲恼苦令起，已起忧悲恼苦重令增广。受、想、行、识亦复如是。

　　“是故，诸比丘！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。受、想、行、识亦复如是。

　　“若复见、闻、觉、识，起求忆¹⁾、随觉、随观，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。若见有我、有世间、有此世、有他世，常、恒、不变易，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。若复有见非此世我、非此世我所、非当来我、非当来我所，彼一切非我、不异我、不相在，是名正慧。

　　“若多闻圣弟子于此六见处观察非我、非我所，如是观者，于佛狐疑断，于法、僧狐疑断，是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身口意业，趣三恶道，正使放逸。圣弟子决定向三菩提，七有天人往来，作苦边。”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！

[杂阿含·一三八][杂阿含·一四〇、一四一]