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　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。

　　尔时，世尊金枪刺足，未经几时，起身苦痛；能得舍心，正智正念，堪忍自安，无退减想。彼有山神天子八人，作是念：今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中，金枪刺足，起身苦痛，而能舍心，正念正智，堪忍自安，无所退减，我等当往面前赞叹。作是念已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面。

　　第一天神说偈叹言：

　　“沙门瞿昙，人中师子！
　　身遭苦痛，堪忍自安；
　　正智正念，无所退减。”

　　第二天子复赞叹言：

　　“大士之大龙，大士之牛王，
　　大士夫勇力，大士夫良马，
　　大士夫上首，大士夫之胜！”

　　第三天子复赞叹言：

　　“此沙门瞿昙，士夫分陀利！
　　身生诸苦痛，而能行舍心；
　　正智正念住，堪忍以自安，
　　而无所退减。”

　　第四天子复赞叹言：“若有于沙门瞿昙——士夫分陀利所说违反嫌责，当知斯等长夜当得不饶益苦，唯除不知真实者。”

　　第五天子复说偈言：

　　“观彼三昧定，善住于正受，
　　解脱离诸尘，不踊亦不没；
　　其心安隐住，而得心解脱。”

　　第六天子复说偈言：

　　“经历五百岁，诵婆罗门典，
　　精勤修苦行，不解脱离尘，
　　是则卑下类，不得度彼岸。”

　　第七天子复说偈言：

　　“为欲之所迫，持戒之所缚，
　　勇捍行苦行，经历于百年，
　　其心不解脱，不离于尘垢，
　　是则卑下类，不度于彼岸。”

　　第八天子复说偈言：

　　“心居憍慢欲，不能自调伏，
　　不得三昧定，牟尼之正受，
　　独一居山林，其心常放逸，
　　于彼死魔军，不得度彼岸。”

　　时，彼山神天子八人各各赞叹已，稽首佛足，即没不现。