杂阿含_二九六
杂阿含·二九六
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，世尊告诸比丘：“我今当说因缘法及缘生法。云何为因缘法？谓此有故彼有，谓缘无明行，缘行识……乃至如是如是纯大苦聚集。云何缘生法？谓无明、行……。
“若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界，彼如来自所觉知、成等正觉，为人演说，开示显发，谓缘无明有行……乃至缘生有老死。若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界，彼如来自觉知、成等正觉，为人演说，开示显发，谓缘生故，有老病死、忧悲恼苦。此等诸法，法住、法空、法如、法尔，法不离如，法不异如，审谛真实、不颠倒，如是随顺缘起，是名缘生法。谓无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲恼苦，是名缘生法。
“多闻圣弟子于此因缘法、缘生法正知善见，不求前际，言：我过去世若有、若无？我过去世何等类？我过去世何如？不求后际：我于当来世为有、为无？云何类？何如？内1)不犹豫：此是何等？云何有此为前？谁终当云何之？此众生从何来？于此没当何之？若沙门、婆罗门起凡俗见所系，谓说我见所系、说众生见所系、说寿命见所系、忌讳吉庆见2)所系，尔时悉断、悉知，断其根本，如截多罗树头，于未来世，成不生法。是名多闻圣弟子于因缘法、缘生法如实正知，善见、善觉、善修、善入。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！
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