杂阿含·一〇七四
如是我闻：
一时，佛在摩竭提国人间游行，与千比丘俱，皆是古昔萦发出家，皆得阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，舍诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智、善解脱，到善建立支提杖林中住。
摩竭提王瓶沙闻世尊摩竭提国人间游行，至善建立支提杖林中住，与诸小王群臣翼从，车万二千、乘马万八千、步逐众无数，摩竭提婆罗门长者悉皆从。王出王舍城，诣世尊所，恭敬供养。到于道口，下车步进，及于内门，除去五饰：脱冠却盖，除扇去剑刀，脱革屣。到于佛前，整衣服，偏露右肩，为佛作礼，右绕三匝，自称姓名，白佛言：“世尊！我是摩竭提王瓶沙。”
佛告瓶沙：“如是，大王！汝是瓶沙，可就此坐，随其所安。”
时，瓶沙王重礼佛足，退坐一面，诸王大臣、婆罗门、居士悉礼佛足，次第而坐。时，郁鞞罗迦叶亦在座中。时，摩竭提婆罗门长者作是念：为大沙门从郁鞞罗迦叶所修梵行耶？为郁鞞罗迦叶于大沙门所修梵行耶？
尔时，世尊知摩竭提婆罗门长者心之所念，即说偈而问言：
“郁鞞罗迦叶，于此见何利，
弃汝先所奉，事火等众事？
今可说其义，舍事火之由。”
郁鞞罗迦叶说偈白佛：
“钱财等滋味，女色五欲果，
观察未来受，斯皆大垢秽，
是故悉弃舍，先诸奉火事。”
尔时，世尊复说偈问言：
“汝不著世间，钱财五色味，
复何舍天人？迦叶随义说。”
迦叶复以偈答世尊言：
“见道离有余，寂灭无余迹，
无所有不著，无异趣异道，
是故悉弃舍，先修奉火事。
大会等受持，奉事于水火，
愚痴没于中，志求解脱道。
盲无智慧目，向生老病死，
不见于正路，永离生死道。
今始因世尊，得见无为道，
大龙所说力，得度于彼岸，
牟尼广济度，安慰无量众，
今始知瞿昙，真谛超出者。”
佛复说偈叹迦叶言：
“善哉汝迦叶！先非恶思量，
次第分别求，遂至于胜处。
“汝今，迦叶！当安慰汝徒众之心。”
时，郁鞞罗迦叶即入正受，以神足力向于东方，上升虚空，作四种神变，行住坐卧入火三昧，举身洞然，青、黄、赤、白、颇梨红色。身上出水，身下出火，还烧其身，身上出水，以灌其身。或身上出火，以烧其身，身下出水，以灌其身。如是种种现化神通息已，稽首佛足，白佛言：“世尊！佛是我师，我是弟子。”
佛告迦叶：“我是汝师，汝是弟子，随汝所安，复座而坐。”
时，郁鞞罗迦叶还复故座。尔时，摩竭提婆罗门长者作是念：郁鞞罗迦叶定于大沙门所修行梵行。
佛说此经已，摩竭提王瓶沙及诸婆罗门长者闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。