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　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：“为断无常故，当随修内身身观住¹⁾。何等法无常？谓色无常。为断彼故，当随修内身身观住。如是受、想、行、识无常，为断彼故，当随修内身身观住。”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！

　　如无常，如是过去色无常，未来色、现在色、过去未来色、过去现在色、未来现在色、过去未来现在色无常，断彼故，当随修内身身观住。受、想、行、识亦复如是。

　　如随修内身身观住八种，如是外身身观、内外身身观、内受受观、外受受观、内外受受观、内心心观、外心心观、内外心心观、内法法观、外法法观、内外法²⁾法观住，一一八经亦如上说。

　　如断无常义，修四念处³⁾，如是知义、尽义、吐义、止义、舍义、灭义、没义故，随修四念处，亦如上说。

¹⁾

内身身观住：如内身，如实观察身而住。观住，又作念住、念处，意为念工作的地方。

²⁾

内身……外身……内外身……内受……外受……内外受……内心……外心……内外心……内法……外法……内外法：参见《杂阿含·五三七经》注释。

³⁾

四念处：又译作四念住，指心念工作的四种地方，即观身如身、观受如受、观心如心、观法如法。另参见《中阿含·九八·念处经》。