杂阿含_一六三
杂阿含·一六三
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“何所有故、何所起、何所系著、何所见我，令诸众生作如是见、如是说：于此十四百千生门、六十千、六百1)，五业、三业、二业、一业、半业，六十二道迹、六十二内劫2)、百二十泥黎3)、百三十根、三十六贪界、四十九千龙家、四十九千金翅鸟家、四十九千邪命4)外道、四十九千外道出家、七想劫、七无想劫5)、七阿修罗、七毗舍遮6)、七天、七人、七百海、七梦、七百梦、七险、七百险、七觉、七百觉7)、六生8)、十增进、八大士地，于此八万四千大劫，若愚若智，往来经历，究竟苦边9)。彼无有沙门、婆罗门作如是说：我常持戒，受诸苦行，修诸梵行，不熟业者令熟，已熟业者弃舍，进退不可知，此苦乐常住，生死定量10)；譬如缕丸11)掷著空中，渐渐来下，至地自住。如是八万四千大劫生死定量，亦复如是？”
诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依……”如是广说，次第如上三经。
1)
十四百千生门、六十千、六百：即一百四十万种（主要的）生起形式，（还有）六万种（次要的生起形式）与六百种（其它的生起形式）。
2)
内劫：小劫。人寿自八万岁，每百年减一岁而至十岁，其时为一减劫；又自十岁，每百年增一岁而至八万岁，其时为一增劫；合此一增一减为一小劫。
3)
泥黎：地狱之音译，又作那落迦、泥梨、泥犁，意为不乐、苦具、无福处。
4)
邪命：相对于正命，指不如法的活命方式。参见《杂阿含·五〇〇经》。
5)
七想劫、七无想劫：七个有想有情界、七个无想有情界。劫，应作“界”。
6)
毗舍遮：又作毗舍阇，意译为颠狂鬼或噉精鬼。
7)
七梦、七百梦、七险、七百险、七觉、七百觉：七种（主要的)梦、七百种（次要的)梦，七种（主要的)绝壁、七百种（次要的)绝壁，七种（主要的)觉受、七百种（次要的）觉受。
8)
六生：又作六趣，即黑、蓝、红、黄、白与究竟白等六类人，其中黑类最下贱，究竟白类最清净。
9)
于此八万四千大劫……究竟苦边：无论愚者还是智者，（在以上种种界中）往来经历，如此（经过）八万四千大劫，（必将）于苦究竟解脱。劫，婆罗门教认为一劫相当于大梵天之一白昼，或一千时，即约人间之四十三亿二千万年。大劫，佛教一般以八十小劫为一大劫。
10)
彼无有沙门……生死定量：任何沙门、婆罗门都不能如此说：我（藉着）经常持戒、修行苦行或梵行，（我将能使）未成熟的业成熟、已成熟的业不令现起。（因为）苦乐已经确定，生死已经决定，即无所谓前进也无所谓后退。
11)
缕丸：线团。
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