杂阿含·二五九
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，尊者舍利弗共摩诃拘絺罗在耆阇崛山。摩诃拘絺罗晡时从禅起，诣舍利弗所，共相问讯，相娱悦已，却坐一面。时，摩诃拘絺罗语舍利弗：“欲有所问，仁者宁有闲暇见答以不？”
舍利弗言：“仁者且问，知者当答。”
时，摩诃拘絺罗问舍利弗言：“若比丘未得无间等1)法，欲求无间等法，云何方便求？思惟何等法？”
舍利弗言：“若比丘未得无间等法，欲求无间等法，精勤思惟：五受阴为病、为痈2)、为刺、为杀3)、无常、苦、空、非我。所以者何？是所应处4)故。若比丘于此五受阴精勤思惟，得须陀洹5)果证。”
又问：“舍利弗！得须陀洹果证已，欲得斯陀含6)果证者，当思惟何等法？”
舍利弗言：“拘絺罗！已得须陀洹果证已，欲得斯陀含果证者，亦当精勤思惟：此五受阴法为病、为痈、为刺、为杀、无常、苦、空、非我。所以者何？是所应处故。若比丘于此五受阴精勤思惟，得斯陀含果证。”
摩诃拘絺罗又问舍利弗言：“得斯陀含果证已，欲得阿那含7)果证者，当思惟何等法？”
舍利弗言：“拘絺罗！得斯陀含果证已，欲得阿那含果证者，当复精勤思惟：此五受阴法为病、为痈、为刺、为杀、无常、苦、空、非我。所以者何？是所应处故。若比丘于此五受阴精勤思惟，得阿那含果证已，欲得阿罗汉8)果证者，当复精勤思惟：此五受阴法为病、为痈、为刺、为杀、无常、苦、空、非我。所以者何？是所应处故。若比丘于此五受阴法精勤思惟，得阿罗汉果证。”
摩诃拘絺罗又问舍利弗：“得阿罗汉果证已，复思惟何等法？”
舍利弗言：“摩诃拘絺罗！阿罗汉亦复思惟：此五受阴法为病、为痈、为刺、为杀、无常、苦、空、非我。所以者何？为得未得故，证未证故，见法乐住故。”
时，二正士各闻所说，欢喜而去！