杂阿含·二九一
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，世尊告诸比丘：“我说内触法，汝等为取不？”
时，有异比丘从座起，整衣服，稽首礼足，合掌白佛言：“世尊！所说内触法，我已取也。”时，彼比丘于佛前如是如是自记说，如是如是世尊不悦。
尔时，尊者阿难在佛后执扇扇佛，佛告阿难：“如圣法律内触法，异于此比丘所说。”
阿难白佛：“今正是时，唯愿世尊为诸比丘说贤圣法律内触法，诸比丘闻已，当受奉行。”
佛告阿难：“善哉！谛听！当为汝说。此诸比丘取内触法，应如是思惟：若众生所有种种众苦生，此苦何因、何集、何生、何触？作如是取时，当知此苦亿波提1)因、亿波提集、亿波提生、亿波提转。复次，比丘！内触法，又亿波提何因、何集、何生、何触？彼取时当复知亿波提爱因、爱集、爱生、爱触。复次，比丘！取内触法当复知爱何因、何集、何生、何触；如是取时，当知世间所念谛2)正之色，于彼爱生而生、系而系、住而住。
“若诸沙门、婆罗门于世间所念谛正之色，作常想、恒想、安隐想、无病想、我想、我所想而见，则于此色爱增长；爱憎长已，亿波提增长；亿波提增长已，苦增长；苦增长已，则不解脱生老病死、忧悲恼苦，我说彼不解脱苦。譬如路侧清凉池水，香味具足，有人以毒着中，阳春之月，诸行路者风热渴逼，竞来欲饮。有人语言：士夫！此是清凉池，色香味具足，然中有毒，汝等勿饮。若当饮者，或令汝死，或近死苦。而彼渴者不信而饮，虽得美味，须臾或死，或近死苦。如是，沙门、婆罗门见世间可念端正之色，作常见、恒见、安隐见、无病见、我、我所见……乃至不得解脱生老病死、忧悲恼苦。
“若诸沙门、婆罗门于世间可念端正之色观察如病、如痈、如刺、如杀、无常、苦、空、非我，彼爱则离，爱离故亿波提离，亿波提离故则苦离，苦离故则生老病死、忧悲恼苦离。譬如路侧清凉池水，香味具足，有人以毒着中，阳春之月，诸行路者风热渴逼，竞来欲饮。有人语言：此水有毒！汝等勿饮，若当饮者，或令汝死，或近死苦。彼则念言：此水有毒，若当饮者，或令我死，或近死苦，我且忍渴，食干麨饭，不取水饮。如是，沙门、婆罗门于世间可念之色观察如病、如痈、如刺、如杀、无常、苦、空、非我……乃至解脱生老病死、忧悲恼苦。是故，阿难！于此法如是见、如是闻、如是觉、如是知，于过去、未来亦如此道如是观察。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！