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　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，世尊告诸比丘：“愚痴无闻凡夫无明覆、爱缘系，得此识身。内有此识身，外有名色，此二因缘生触。此六触入所触，愚痴无闻凡夫苦乐受觉，因起种种。云何为六？眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处。若黠慧者无明覆、爱缘系，得此识身。如是内有识身，外有名色，此二缘生六触入处。六触所触故，智者生苦乐受觉，因起种种。何等为六？眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处。愚夫、黠慧，彼于我所修诸梵行者，有何差别？”

　　比丘白佛言：“世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！唯愿演说，诸比丘闻已，当受奉行。”

　　尔时，世尊告诸比丘：“谛听！善思！当为汝说。诸比丘！彼愚痴无闻凡夫无明所覆、爱缘所系，得此识身。彼无明不断、爱缘不尽，身坏命终，还复受身；还受身故，不得解脱生老病死、忧悲恼苦。所以者何？此愚痴凡夫本不修梵行、向正尽苦、究竟苦边故，是故身坏命终，还复受身；还受身故，不得解脱生老病死、忧悲恼苦。

　　“若黠慧者无明所覆、爱缘所系，得此识身，彼无明断、爱缘尽；无明断、爱缘尽故，身坏命终，更不复受；不更受故，得解脱生老病死、忧悲恼苦。所以者何？彼先修梵行、正向尽苦、究竟苦边故，是故彼身坏命终，更不复受；更不受故，得解脱生老病死、忧悲恼苦。是名凡夫及黠慧者，彼于我所修诸梵行，种种差别。”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！

[杂阿含·二九三][杂阿含·二九五]