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　　如是我闻：

　　一时，尊者阿难住拘睒弥国瞿师罗园。

　　时，尊者阿难告诸比丘：“尊者富留那弥多罗尼子年少初出家时，常说深法，作如是言：

　　‘阿难！生法计是我，非不生¹⁾。阿难！云何于生法计是我，非不生？色生，生是我，非不生；受、想、行、识生，生是我，非不生。譬如士夫手执明镜及净水镜，自见面生，生故见，非不生。是故，阿难！色生，生故计是我，非不生；如是受、想、行、识生，生故计是我，非不生。云何，阿难！色是常耶？为无常耶？

　　‘答曰：无常。

　　‘又问：无常者，是苦耶？

　　‘答曰：是苦。

　　‘又问：若无常、苦者，是变易法，圣弟子于中复计我、异我、相在不？

　　‘答曰：不也。

　　‘如是受、想、行、识为是常耶？为无常耶？

　　‘答曰：无常。

　　‘若无常，是苦耶？

　　‘答曰：是苦。

　　‘又问：若无常、苦者，是变易法，多闻圣弟子于中宁复计我、异我、相在不？

　　‘答曰：不也！

　　‘阿难！是故，色若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、苦近，彼一切非我、不异我、不相在；如是受、想、行、识，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、苦近，彼一切非我、不异我、不相在如实知，如实观察。如是观者，圣弟子于色生厌、离欲、解脱：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。如是受、想、行、识生厌、离欲、解脱：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’

　　“诸比丘当知：彼尊者于我有大饶益，我从彼尊者所闻法已，远尘离垢，得法眼净。我从是来，常以此法为四众说，非余外道、沙门、婆罗门出家者说。”

[杂阿含·二六〇][杂阿含·二六二]